Buddyzm ze swoim bogatym panteonem buddów, bodhisatwów i archatów inspirował przede wszystkim rzeĽbiarstwo. W Chinach można dzi¶ podziwiać nie tylko tysi±ce pos±gów buddyjskich w ¶wi±tyniach i klasztorach, ale i we wspaniałych zespołach jaskiń wyciosanych w kamiennych zboczach.
Najstarsze z nich zaczęły powstawać w 366 roku koło miasta Dunhuang na skraju pustyni Gobi, będ±cym ważnym o¶rodkiem przy Jedwabnym Szlaku. W XIV wieku popadły w zapomnienie. Zachowało się w nich 2400 terakotowych pos±gów, 45 000 metrów kwadratowych wspaniałych malowideł ¶ciennych, wiele naczyń rytualnych i cennych dokumentów pisanych.
W 1900 roku pewien taoistyczny mnich odkrył przypadkiem jaskinie, większ± czę¶ć biblioteki i przedmiotów artystycznych sprzedał europejskim uczonym i kolekcjonerom. Najstarsze pos±gi, modelowane w glinie, maj± nienaturalne proporcje, pozbawione wyrazu twarze, ale już póĽniejsze, z epoki Tang, s± artystycznie dopracowane i zindywidualizowane. RzeĽby z Dunhuangu maj± także i tę wła¶ciwo¶ć, że dokumentuj± rozwój rzeĽbiarstwa chińskiego na przestrzeni całego tysi±clecia.
Kiedy Północna Dynastia Wei uczyniła swoj± stolic± miasto Luoyang, zaczęła w odległo¶ci 14 km na południe od metropolii budować jaskinie Longmen, Bramy Smoków, najbogatsze w rzeĽby ¶wi±tynie skalne w Chinach.
Groty Smoczej Bramy maj± najbogatszy rzeĽbiarski wystrój w całych Chinach; znajduje się w nich blisko sto tysięcy (97 306) pos±gów i płaskorzeĽb. Zaczęto je rzeĽbić w 494 roku, kiedy Luoyang stał się znów stolic±, i do VII wieku pracowało tu ponoć osiemset tysięcy artystów. Groty wykute s± w wysokim kamiennym zboczu horyzontalnie na długo¶ci jednego kilometra. Buddyjskie rzeĽby można tu podziwiać nie tylko w tysi±cu trzystu otwartych grotach, ale także na ich frontonach. Największa grota-¶wi±tynia usytuowana jest w kierunku otwartego terenu i po¶rodku jej bocznego łuku znajduje się najwyższy, o wysoko¶ci ponad 17 metrów (17,4 m) pos±g Buddy. W 672 roku wyrzeĽbiono tu również. figury strażników i wojowników. Niebiański strażnik trzyma w prawej ręce pagodę, praw± za¶ nog± rozdeptuje złego ducha. Pos±g wojownika przedstawia obrońcę Buddy. Taka sama para zdobi również przeciwległy tuk. Wielu pos±gom brak głów, stanowi± one niemy wyrzut skierowany przeciwko wandalizmowi miejscowych handlarzy i cudzoziemców. Odstrzelono nawet za pomoc± dynamitu dwie całe sceny procesji; znajduj± się one dzi¶ w eksponowanych kolekcjach zagranicznych muzeów. Jednakże wiele rzeĽb uległo naturalnemu zniszczeniu i przepadło.
Copyright 2001-2003 by Globtroter.pl & Łukasz Wall |
Wszelkie prawa zastrzeżone.
Buddyzm ze swoim bogatym panteonem buddów, bodhisatwów i archatów inspirował przede wszystkim rzeĽbiarstwo. W Chinach można dzi¶ podziwiać nie tylko tysi±ce pos±gów buddyjskich w ¶wi±tyniach i klasztorach, ale i we wspaniałych zespołach jaskiń wyciosanych w kamiennych zboczach.
Najstarsze z nich zaczęły powstawać w 366 roku koło miasta Dunhuang na skraju pustyni Gobi, będ±cym ważnym o¶rodkiem przy Jedwabnym Szlaku. W XIV wieku popadły w zapomnienie. Zachowało się w nich 2400 terakotowych pos±gów, 45 000 metrów kwadratowych wspaniałych malowideł ¶ciennych, wiele naczyń rytualnych i cennych dokumentów pisanych.
W 1900 roku pewien taoistyczny mnich odkrył przypadkiem jaskinie, większ± czę¶ć biblioteki i przedmiotów artystycznych sprzedał europejskim uczonym i kolekcjonerom. Najstarsze pos±gi, modelowane w glinie, maj± nienaturalne proporcje, pozbawione wyrazu twarze, ale już póĽniejsze, z epoki Tang, s± artystycznie dopracowane i zindywidualizowane. RzeĽby z Dunhuangu maj± także i tę wła¶ciwo¶ć, że dokumentuj± rozwój rzeĽbiarstwa chińskiego na przestrzeni całego tysi±clecia.
Kiedy Północna Dynastia Wei uczyniła swoj± stolic± miasto Luoyang, zaczęła w odległo¶ci 14 km na południe od metropolii budować 
Groty Smoczej Bramy maj± najbogatszy rzeĽbiarski wystrój w całych Chinach; znajduje się w nich blisko sto tysięcy (97 306) pos±gów i płaskorzeĽb. Zaczęto je rzeĽbić w 494 roku, kiedy Luoyang stał się znów stolic±, i do VII wieku pracowało tu ponoć osiemset tysięcy artystów. Groty wykute s± w wysokim kamiennym zboczu horyzontalnie na długo¶ci jednego kilometra. Buddyjskie rzeĽby można tu podziwiać nie tylko w tysi±cu trzystu otwartych grotach, ale także na ich frontonach. Największa grota-¶wi±tynia usytuowana jest w kierunku otwartego terenu i po¶rodku jej bocznego łuku znajduje się najwyższy, o wysoko¶ci ponad 17 metrów (17,4 m) pos±g Buddy. W 672 roku wyrzeĽbiono tu również. figury strażników i wojowników. Niebiański strażnik trzyma w prawej ręce pagodę, praw± za¶ nog± rozdeptuje złego ducha. Pos±g wojownika przedstawia obrońcę Buddy. Taka sama para zdobi również przeciwległy tuk. Wielu pos±gom brak głów, stanowi± one niemy wyrzut skierowany przeciwko wandalizmowi miejscowych handlarzy i cudzoziemców. Odstrzelono nawet za pomoc± dynamitu dwie całe sceny procesji; znajduj± się one dzi¶ w eksponowanych kolekcjach zagranicznych muzeów. Jednakże wiele rzeĽb uległo naturalnemu zniszczeniu i przepadło.
